Moda eres y en Moda te convertirás

Culturaconsumista, vergara quintanilla

“Vida de Consumo” .-
Zygmunt Bauman

-Media docena de estilos claves para los próximos meses que te pondrán a la delantera del pelotón de la moda - Promesa hábil para captar la atención de los consumidores. -Con una frase breve logra abordar todos los temas y preocupaciones nacidos de la vida consumista y nutridos por la sociedad de consumo. La preocupación de los consumistas por estar y mantenerse a la delantera de este pelotón de la moda, el cual es un conjunto que dicta las normas de la moda y es el grupo de referencia y por lo tanto los otros no importan y eres quien eres por que los otros te reconocen como tal. - Su aprobación está entre el límite y fracaso. En una sociedad de consumo es necesario recordar que los vínculos humanos tienden a estar ligados por el mercado de consumo y el sentimiento de pertenencia no se alcanza siguiendo los procedimientos supervisados por el pelotón de la moda que el aspirante desea integrar, sino por la identificación del propio aspirante del pelotón. El proceso de auto identificación es algo buscado por el consumista y sus resultados son exhibidos con la ayuda de marcas de pertenencia visibles por lo general en el comercio. -Generalmente son figuras emblemáticas que indican códigos de vestuario o de conducta. -Para los consumistas aspirantes al pelotón estar a la delantera es muy importante y logran esta posición luciendo los emblemas de las figura del pelotón de la moda, es la única forma confiable para asegurarse de que el pelotón escogido esté al tanto de el y de esta forma le otorgaría el reconocimiento y la aceptación que tanto anhela. -Esta es la única forma de garantizar que ese reconocimiento de pertenencia dure tanto como se desea, en definitiva estar a la delantera promete certeza y seguridad. - cuando el consumista permanece a la delantera debe estar atento a los cambios que pueda generar el pelotón por que corre el riesgo de quedarse en el camino lo que provocaría el rechazo y exclusión.
-Este periodo de permanencia tiene fecha de vencimiento y se advierte que la promesa es válida para los próximos meses. -Es un tiempo prefijado y está compuesto de instantes y nuevos comienzos. - El presente debe ser explotado al máximo y ser un distractor del pasado y futuro. -Solo los consumidores experimentados sabrán captar el mensaje y responder a su llamado que les recuerda que no hay tiempo que perder y si no es comprendido están expuestos a los mayores riesgos. - Entonces cualquier garantía que uno adquiere deberá ser renovada por los próximos meses.
Entonces la velocidad y olvido están en constante movimiento y son directamente proporcionales. -La lentitud es sinónimo de muerte social. -En este ciclo todos progresan y quien no avanza queda inevitablemente separado de los otros. -La exclusión desplaza al objeto del lugar y muchas veces es el estancamiento el que excluye. -Dentro de esta vida de consumo uno es el que tiene la libertad de escoger ya que no solo se nos ofrece una variedad sino que media docena, uno puede escoger y adoptar un estilo, pero es contradictorio a la vez ya que elegir es una obligación y se debe hacer bajo la pena de exclusión. -No existe la posibilidad de modificar las opciones establecidas porque no hay más alternativas ya que todas han sido pres escritos, de todos modos elegir y ser libre son nombres de una misma condición y no puedes dejar de escoger a costa de perder tu libertad. - Dentro de la escala de valores heredad por el síndrome consumista se ha disminuido la duración y jerarquizado la transitoriedad y ha cambiado lo novedoso por lo perdurable. - Es lo que pasa con la moda que nace para morir, es transitoria y vive por un periodo breve. - El tiempo pasa y la moda se transforma por eso queremos ver mas y mas. -Tiene como consecuencia la reducción de la satisfacción y el proceso entre el momento del nacimiento de un deseo y el momento de su desaparición. - En la lista de preocupaciones humanas como deseos se privilegia que las cosas prolonguen su visita más allá de lo deseado. - Además incluye la expectativa de vida de deseo y la distancia temporalmente entre el deseo y su satisfacción a la eliminación de los desechos. -En conclusión el síndrome consumista es velocidad, exceso y desperdicio. -Los consumidores no pestañean al momento de deshacerse de las cosas , no se arrepienten de de nada , aceptan la corta vida útil de las cosas y su muerte es anunciada. .- Saben que existe un plazo de consumo y es un momento para celebrar. - Se promete que la renovación y el rejuvenecimiento son inminentes y tienen nuevas aventuras, sensaciones y alegrías. - Al ser renovadas no presentan un mejoramiento sino una veloz interacción y la perfección es solo una cualidad de la masa de una multitud de objetos de deseo. -Por lo tanto solo es una sociedad de exceso y despilfarro. - El exceso nunca es suficiente y los consumidores están condenados a los ensayos y errores de experimentaciones continuas sin la esperanza de una respuesta confiable y certera. -En esta cultura el país es libre y significa el tipo de vida que uno quiere vivir, como desea vivirla y el tipo de decisiones que desea tomar. -Eres el único culpable si todo esto no resulta y no nos lleva a la añorada felicidad, su consecuencia está ligada al horror y la derrota.
-No pueden ser separadas y la libertad implica una aventura y esta a la vez es el recordatorio de la humillación del fracaso y la pérdida de la autoestima que conlleva a la derrota. -La llegada de la libertad trae consigo la emancipación de los actos que son las obligaciones y prohibiciones y estas pasan a ser una rutina más. - Se afirma que las limitaciones de las libertades individuales eran la esencia misma de la civilización y serian impensables a cargo del principio de placer (impulso de buscar la gratificación sexual o la tendencia innata de los humanos a la holgazanería) y que de no ser contrarrestado por el principio de realidad (ayudado por el poder y apoyado por la autoridad) arrastrado a los humanos a las conductas antisociales. Se afirma otra forma de restringir las libertades individuales y estas consisten en captar la presencia del otro y lo que nos rodea. -Hacer que esas responsabilidades hacia el otro sean condicionales y limitadas. -Pero estos dos juicios están en conflicto ya que esa responsabilidad trajo la anulación del sujeto humano por la incapacidad de sobre llevar esa carga por si solo. - Entonces los consumidores advierten que el equilibrio del poder entre el principio de placer y principio de realidad se habrán invertido. - Es el principio de realidad el que está en juicio y que tiene que retroceder y auto eliminarse. - Es así como el principio de placer promete ganancias y beneficios. - Debido a esta modificación y blandura en los hechos sociales ocurridos, da inicio al placer de sus pasadas limitaciones y abrirse completamente a la explotación del mercado. - Como consecuencia se modificara el tiempo a uno breve e individual, desprendiéndose de un recurso social y colectivo. -Pero ha sido compensada y superada por el resultado irregular que ha tenido el principio de placer, ahora es responsabilidad de los individuos sacrificar y su bien estar por los demás. - Es cuando aparecen las agencias comerciales deseosas de tomar a cargo las tareas abandonadas por la gran sociedad y vender sus servicios a aficionados ignorantes y confundidos consumidores. - Bajo estos parámetros aparece la responsabilidad de lo que se debe y no debe hacer. - Son seducidos para que depositen su confianza en autoridades que supuestamente dominan el código de las exigencias de cada situación. - Los hace responder incondicionalmente a las situaciones actuales. - Los conceptos de responsabilidad y elección responsable han cambiado y creado nuevos pensamientos de moral hacia el otro, ahora el concepto de responsabilidad es de uno mismo mientras que elecciones responsables no son mas que los deseos del yo.

Estado de emergencia
-Hay señales que nos informan de nuevas posibilidades y nuevos peligros, pero los consumidores siempre están atentos para tomas decisiones correctas.
-Los mecanismos de alerta están al alcance de todo consumista y se pueden obtener con un mínimo esfuerzo.
-El tema es no perderse en el tiempo de la acción para que ningún distraído quede atrás y no a la delantera del pelotón.
-Siendo este un estado para las necesidades existenciales y alertas para las preocupaciones.
-El dominio del tiempo y como afecta en la modificación de las personas en sus actos es un reflejo de este estado, es un periodo de vivencias y como nos recuperamos de ella.
-Por lo tanto la vida de consumo solo puede ser una vida de aprendizaje rápido, pero también debe ser una vida de donde todo se olvida velozmente, entonces lo que era perfecto para el mes pasado, no es nada perfecto para este mes y así sucesivamente.
La sociedad de consumo se rige por tres conceptos claves:
a) Renovación: se refiere a la constante innovación de productos dentro del mercado.
b) Progreso: se refiere al status que provoca el tener “lo último de la moda” dentro del “pelotón de la moda”.
c) Sacrificio: se refiere a la acción y elección de arrojar el producto anterior y reemplazarlo por uno nuevo.
Este ciclo deja entrever la brevedad de la duración de los productos dentro de la sociedad consumista.
El ciclo económico que verdaderamente mantiene la economía en movimiento, es el ciclo del “cómprelo, disfrútelo y tírelo”.
La vida de consumo se trata de estar en movimiento constantemente. La ética de consumo es evitar la satisfacción duradera (en una sociedad que proclama la satisfacción del cliente, un cliente satisfecho no constituye una tarea bien calificada, más bien es una amenaza). Ósea la satisfacción debe ser una experiencia momentánea.
La idea de lanzar al mercado productos recurrentemente tiene que ver con la necesidad de acotar la vida útil de los productos, para así:
-Mantener activo el tránsito de los depósitos.
-Mantener la economía en movimiento.
-Mantener las ganancias en ascenso.
Don Slater expresa que la cultura consumista asocia “satisfacción con el estancamiento económico”: las necesidades no deben tener fin … la sociedad actual exige que nuestras necesidades sean insaciables y que sin embrago siempre busquemos satisfacernos con productos.
El sentimiento de NO DESEO de un consumidor hacia las cosas nuevas nos lleva al ABURRIMIETNO que va de la mano con la ANGUSTIA.
La pesadilla del homo consumens son las cosas que amenazan con prolongar su visita más de la cuenta. Su principal no es la creación de nuevas necesidades sino más bien tienen que ver con el menoscabo y la minimización de las necesidades de ayer y la ridiculización de sus objetos, además del descredito de la idea misma de que la vida de consumo debería regirse por la satisfacción de necesidades. (Se hace mención de esta ridiculización hacia los productos anteriores en la página 136: ejemplo del despojo del maquillaje beige).
Según la cultura consumista son consumidores fallados aquellos individuos que tienen necesidades finitas, que solamente procuran lo que creen que necesitan y no buscan nunca nuevas necesidades que podrían despertar en ellos un placentero anhelo de satisfacción. La exclusión de parte de la sociedad consumista no solo se provoca por lo mencionando anteriormente, también se produce por aquellos sujetos que están satisfechos con la identidad que poseen y se conforman con el “que me importan los demás” .
La cultura consumista se caracteriza por la presión constante de “ser alguien más”: Los mercados de consumo se centran en la devaluación de sus ofertas pasadas para dar paso a las nuevas demandas del público, esto provoca insatisfacción hacia los productos que los consumidores utilizan para satisfacer sus necesidades y además cultivan un constante desafecto hacia la identidad adquirida y el conjunto de necesidades que esa misma identidad define.
Cambiar de identidad, descartar el pasado y buscar nuevos principios, esforzarse por volver a nacer: son todas conductas obligatorias, propias del consumidor que se disfrazan de privilegios. Adelantarse al futuro y despojar de poder al pasado: es la visión del consumista: este doble acto es el ideal de LIBERTAD.
Cuando la promesa de emancipar al consumidor de la limitación que el pasado imponía a sus elecciones se combina con el permiso de acabar con toda preocupación por el futuro, todo augura una libertad completa, ilimitada y casi “absoluta”. La sociedad de consumidores ofrece esa LIBERTAD en un grado sin precedentes y de hecho inconcebible en cualquier otra sociedad conocida.
La proeza de INVALIDAR EL PASADO se traduce a un cambio de condición humana: “nacer de nuevo”. Hoy se ofrece al sujeto , convertidos en consumidores, la oportunidad de acumular varias vidas en una sola estadía, por cierto muy breve, una serie de nuevos inicio en el transcurso de una misma vida. Ósea no existen requisitos para volver a empezar de cero.
La cirugía estética es un ejemplo de estos “nacimientos seriales” hasta hace algún tiempo era una rama de la medicina que se basaba en las reparaciones ( un último recurso para hombres/mujeres que habían sido cruelmente desfigurados por una caso genético, quemaduras que no cicatrizan o marcas que no desaparecen). En cambio, hoy en día es el instrumento de rutina para la reconstrucción perpetua del YO VISIBLE.
Retomando la palabra “perpetua” pues la creación de “look nuevo y mejorado” no es algo excepcional hoy en día. El sentido de “mejorado” es algo relativo de ahí surge la necesidad de nuevas cirugías que borren rastro de la anterior.
La cirugía plástica no se relaciona con la remoción de imperfecciones o con lograr la forma ideal que la naturaleza nos ha negado, sino con perder el ritmo del veloz cambio de los estándares, con mantener el propio valor del mercado y descartar una imagen que ya ha tenido su utilidad y es carente de encantos, para poder instalar en su lugar una nueva imagen pública: “un paquete que combina una nueva identidad con un nuevo comienzo”.
Anthony Elliott, en un breve pero profundo análisis del espectacular crecimiento del negocio de la cirugía estética menciona:
“La cultura quirúrgica de hoy alienta la fantasía de la plasticidad infinita del cuerpo. El mensaje que envía la industria de reconstrucción estética es que no hay nada que pueda impedir que nos reinventemos bajo la forma que queramos, pero por esa razón, ese cuerpo mejorado quirúrgicamente difícilmente nos conforme durante mucho tiempo. Pues las reformas que se le hacen actualmente al cuerpo son a corto plazo “Hasta el próximo procedimiento”... Más económica y ampliamente disponible que nunca, la cirugía estética se convierte poco a poco en la elección de un estilo de vida.
El mundo del consumo es percibido por sus habitantes como un enorme contenedor de piezas de repuesto. El contenedor es contenedor es constantemente reaprovisionado. Si alguna parte pierde su atractivo público o valor del mercado, debe ser extirpado, arrancado y reemplazada por una de “repuesto”, nueva y mejorada, o simplemente más fresca y que aun no se ha gastado.
Leslaw Hostyriski, analista de la escala de valores de la cultura consumista, describe las tácticas de marketing que tienden a desalentar a la juventud consumista con el fin de crear un sentimiento de apego con lo que compren. En el texto se hace mención de la campaña lanzada por la empresa Mattel en conjunto con su muñeca Barbie, en donde al llevar el producto antiguo a la hora de comprar se realiza un porcentaje de descuento.
El jugueteo de cambiar los productos constantemente y el saber antes de la compra que brevemente tenemos que cambiar el producto adquirido recientemente por otro nuevo da paso a lo denominado “Mentalidad de Eliminación” que es inculcada por las grandes empresas a sus clientes desde la más tierna infancia y a lo largo de toda su vida consumista.
El cambiar una muñeca Barbie por otra “nueva y mejorada” conduce a una vida en la que los vinculo y las asociaciones entre las personas cobran la forma de una esquema de compraventas, y se comportan como tal.
Pascal Lardellier surgiere que actualmente la “lógica sentimental” se vuelve cada vez más consumista: tiene por objetivo reducir todos los riesgos, categoriza los objetos buscados y definir con precisión las características que debe tener un compañero. Según los preceptos “marketing amoureux” (término utilizado por Lardellier) si el puntaje acumulado por el “objeto amoroso” no es suficiente el potencial comprador podría desistir de su compra. Si la falencia se presenta después de la compra, el objeto amoroso deberá ser descartado y debidamente reemplazado.
Jonathan Keane compara esta situación con la conducta de los clientes de internet en busca de la persona ideal.
Cada “NUEVO INICIO” NOS DA SEGURIDAD Y PODER. Leon Chestov se refiere a este poder afirmando que el último signo de la omnipotencia divina era poder “anular el pasado”.
El querer desarticular el poder que tiene el pasado, junto con la posibilidad de un “nuevo nacimiento” despoja a la eternidad de su mayor atractivo. Para la sociedad consumista la eternidad no es un valor ni un objeto de deseo, le quitan el valor de algo soñado y lo convierten en sólo momento, en cualquier momento.
Thomas Hylland Eriksen se refiere al menoscabo de la eternidad y escribe: “Las consecuencias de la rapidez extrema son sobrecogedoras: tanto el pasado como el futuro, en tanto categorías mentales, se ven amenazadas por la TIRANIA DEL MOMENTO… Incluso el “aquí y ahora” esta amenazado, ya que el momento próximo llega tan rápido que se hace difícil vivir el presente”.
En lo mencionado anteriormente queda en evidencia el concepto de TIRANIA DEL MOMENTO que se refiere a la percepción del veloz ritmo del tiempo. Hylland Eriksen se refiere al pensamiento consumista: Todo es rápido y reemplazable, nada perdura, sólo dura el momento.
En la era de los contactos instantáneos existe el deseo de suspender la conexión entre la experiencia del momento y aquello que puede antecederlo o sucederlo. Un claro ejemplo de esto es el uso de las tarjetas de crédito, donde mediante su uso es más sencillo olvidar que en algún momento hay que pagar, ósea ese momento se hace más placentero al no verse enfrentado a un futuro.
Elzbieta Tarkowska desarrolla el concepto de “humanos sincrónicos” que únicamente viven en el presente y no presentan atención a la experiencia pasada o a las consecuencias futuras de sus acciones, una especie de estrategia que se traduce en la desvinculación respecto al otro.
Zygmunt Bauman en su texto “Amor Líquido” toca el tema de la desvinculación en donde concluye que los vínculos humanos actuales suelen ser considerados: frágiles, inestables y tan fáciles de romper como de crear.
La “soledad del consumista” es abolida por las nuevas tecnologías de vinculación y desvinculación. Estas nuevas tecnologías también fomentan la libertad del consumidor (al hacer y deshacer nuestras propias elecciones).La red como recurso de vinculación no promete ser un buen terreno para la construcción de redes sociales confiables. Las redes de comunicación electrónica entran al hábitat del consumidor con un dispositivo de seguridad: el botón de la desconexión en el caso de querer interrumpir la comunicación. En este medio el sentido de libertad se encuentra en deshacerse de lo indeseado.
Internet es un ejemplo de las nuevas tecnologías de vinculación y desvinculación en donde se abre al sujeto la posibilidad del reconocimiento de una serie de identidades sin recurrir a tener que adoptarla, y esta puede ser reemplazada constantemente según nuestra conveniencia. Los usuarios buscan la aceptación social a través del “Hacer Creer”. Ellos pueden experimentar libremente con una serie de “YOES” sin temor a la sanción. Internet es una especie de máscara que al ser descubierta y expuesta a la realidad puede ser catalogado como un acto mentiroso y provocar el rechazo.

Moda eres y en Moda te convertirás

sábado, 4 de diciembre de 2010

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lunes, 15 de noviembre de 2010

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